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24.2.12

Sáhara Occidental: la revolución del cine o el cine de la revolución (PDF)


David Bollero Real
Quaderns, 7 (2011), pp. 93-102 - FiSahara


INTRODUCCIÓN
El presente trabajo aborda la problemática del cine saharaui para ser una realidad tangible, encuadrada en ocasiones en la clasificación de cine africano y, la mayoría de las veces, en la de cine árabe. Su nacimiento, significativamente más tardío que en otros países magrebíes, está marcado por su inconcluso proceso de descolonización, la invasión marroquí en tiempos del rey Hassan II y la sistemática violación del Derecho Internacional que niega al pueblo saharaui su derecho autodeterminación.
Precisamente, éste es, como se aborda en el artículo, el germen del cine saharaui, que nace de y por la revolución, con el objetivo de trasladar la causa de su pueblo más allá de las fronteras del Sáhara Occidental, bien a través de los primeros documentales de Abidin Kaid Salah o, años después, de cortometrajes reivindicativos como los producidos por la Cooperativa de Cine Aminetu Haidar.

21.2.12

Arqueología y cooperación en el Sáhara Occidental

http://sahara-news.webcindario.com/textos/arqycoop.htm

CARLES SERRA SALAMÉ** JOAN ESCOLÀ PUJOL* NARCÍS SOLER MASFERRER* JORDI UNGÉ PLAJA
Universitat de Girona, Facultat de Lletres, Aula d'Arqueologia i món antic (*) Àrea de Prehistòria (*) Àrea d'antropologia

Muchas veces se ha acusado a la arqueología o a la antropología de ser una más de las causantes del expolio patrimonial de los pueblos del denominado tercer mundo. En esta comunicación se presenta una vía de cooperación e investigación que parte de planteamientos radicalmente distintos. El gobierno de la República Árabe Saharaui Democrática (RASD) a través de su Ministerio de Cultura realizó una petición de ayuda la Delegación de Cooperación de la Universidad de Girona(UdG) para la recuperación y conservación del patrimonio cultural saharaui. Esta política de conservación de sus signos de identidad es básica para la aspiración de esta nación, que quiere crear un estado libre. Considerando que dicho pueblo ha sido tradicionalmente nómada, el patrimonio arqueológico adquiere un papel fundamental, pues constituye casi la totalidad de su patrimonio inmueble.